Schoenenberger Natuurlijke Plantensappen
De geschiedenis van de geneeskunst begon lang voordat er een schrift was. Daarom is er bijna niets bekend over de eerste medische praktijken. Men kan echter aannemen dat zelfs de Neanderthalers op de hoogte waren van de heilzame werking van bepaalde planten en kruiden. In het huidige Irak ontdekten onderzoekers een 40.000 jaar oud graf dat aan een genezer was toegewezen. De grafgiften bevatten sporen van zeven verschillende geneeskrachtige planten. Er moeten toen al mensen zijn geweest die zich specialiseerden in de kunst van het genezen. De eerste medische geschriften ontstonden waarschijnlijk in het oude Egypte. Rond 2.600 v.Chr. beschreef de polymaat Imhotep 200 ziekten en hun behandeling. Ongeveer duizend jaar later ontstond in Babylonië de Code van Hammurabi. In deze wettenverzameling wordt het beroep van arts voor het eerst genoemd. Naast de beroepsvergoedingen werden ook de straffen voor mislukte behandelingen vastgelegd.
In het oude Oosten waren religie en geneeskunst nog steeds nauw met elkaar verbonden. Voor veel kwalen werden boze geesten of straffende goden aangewezen. Pas in de 4e eeuw voor Christus streefden Griekse artsen naar een logisch-rationele fundering van hun werk. Hun beroemdste vertegenwoordiger, Hippocrates van Kos, was ook de bedenker van de theorie van de vier humoren die de Westerse geneeskunde meer dan 1200 jaar lang heeft gevormd. Volgens zijn theorie waren er vier belangrijke vloeistoffen in het menselijk lichaam, namelijk bloed, slijm, zwarte gal en gele gal. Vanuit het oogpunt van Hippocrates waren gezondheid en welzijn voornamelijk afhankelijk van de vraag of de vier vloeistoffen al dan niet in een harmonieus evenwicht waren.
Na de val van het Romeinse Rijk waren boeken een schaars goed. Een groot deel van de bevolking kon lezen noch schrijven. De geschriften van de oude artsen raakten toen steeds meer in de vergetelheid in het oude Europa. Alleen in de kloosterbibliotheken waren nog een paar exemplaren van oude Griekse en Romeinse medische boeken te vinden. In het Aziatische deel van de wereld was dit heel anders. Arabische en Perzische geleerden gebruikten de kennis van oude artsen, filosofen en naturalisten als basis voor nieuwe inzichten. Wetenschap en geneeskunde boekten enorme vooruitgang in het Oosten. Al in de 10e eeuw begonnen Arabische artsen de theorie van de vier humoren serieus in twijfel te trekken. In de Westerse wereld daarentegen werd de theorie nog bijna 600 jaar gevolgd. Zelfs het niveau van de oude chirurgen in West-Europa werd pas in de late Middeleeuwen bereikt.
Van de 6e tot de 12e eeuw domineerde de kloostergeneeskunde Europa. Nonnen en monniken die gekwalificeerd waren in de gezondheidszorg werkten zowel als arts als apotheker. De benodigde geneeskrachtige kruiden werden meestal in hun eigen kloostertuinen gekweekt. Pas tegen het einde van de Middeleeuwen verschoof de geneeskunde zoveel mogelijk van de kloosters naar de universiteiten. Lange tijd werd de geneeskunde echter sterk beïnvloed door theologie, filosofie, alchemie en varianten van de theorie van de vier humoren. Pas in de 19e eeuw was de triomftocht van de natuurwetenschap onstuitbaar.
Alchemie en bijgeloof werden eindelijk uit de geneeskunde verbannen. De artsen wilden nu graag het karakter van de geneeskunde als een serieuze en verlichte wetenschap benadrukken. Methodes die zeer succesvol waren in de volksgeneeskunde kregen de reputatie onprofessioneel te zijn. Veel geneeskrachtige planten werden in de loop van de industrialisatie vergeten. In plaats daarvan gaven moderne artsen de voorkeur aan synthetische pillen en medicijnen. Rond de eeuwwisseling ontstond er echter een nieuwe belangstelling voor natuurgeneeskunde. Een pionier in deze tijd was de jonge farmaceutische student Walther Schoenenberger. Toen hij in de keuken van zijn ouders met behulp van moderne laboratoriumtechnologie vers geperste planten onderzocht, ontdekte hij dat de plantensappen zeer geconcentreerde natuurlijke actieve ingrediënten bevatten. In 1927 richtte hij zijn eigen fabriek voor natuurlijke sappen op in de buurt van Stuttgart. In 1961 werden geperste sappen van verse planten opgenomen als vrij verkrijgbare geneesmiddelen in de geneesmiddelenwet.
Tegenwoordig omvat het assortiment van Schoenenberger talrijke natuurlijke sappen van geneeskrachtige planten. De kruiden worden biologisch geteeld en tot sap verwerkt door ze gewoon uit te persen. Toevoegingen zoals suiker, alcohol of conserveringsmiddelen worden consequent achterwege gelaten. Natural Whitethorn Juice ondersteunt de cardiovasculaire functie. Het actieve ingrediënt is afkomstig van het geperste sap van verse witte boornbladeren met bloemen en het waterige extract van witte boornvruchtpulp. Het natuurlijke saliesap wordt verkregen uit verse saliekruiden. Saliesap is een traditioneel kruidengeneesmiddel dat ongemak veroorzaakt door ontsteking van het mond- en keelholteslijmvlies vermindert. Natuurlijk artisjoksap stimuleert de spijsvertering door de aanwezigheid van natuurlijke actieve ingrediënten en bittere stoffen. Daarom wordt het traditioneel gebruikt bij lichte spijsverteringsproblemen. Net als de meeste andere medicinale plantensappen is het medicijn een traditioneel geneesmiddel dat alleen geregistreerd is door vele jaren toepassing. Natuurlijke plantensappen van Schoenenberger zijn de natuur in hun oorspronkelijke vorm. De unieke remedies helpen bij veel disfuncties, verlichten ongemakken en ondersteunen het organisme.
